Шуты и юродивые в романах Ф. Достоевского

    Дисциплина: Русский язык и литература
    Тип работы: Реферат
    Тема: Шуты и юродивые в романах Ф. Достоевского

    ОДЕРЖАНИЕ

    № С.

    Введение:

    постановка

    историография.

    Употребление слов семантического поля «юродство» в творчестве Достоевского.

    III.

    Юродивые

    герои

    Достоевского:

    юродивые «Христа ради».

    «Высшая истина» в художественном мире Достоевского.

    Заключение.

    Список использованной литературы.

    I. ВВЕДЕНИЕ

    1. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ

    Цель данной работы – исследование темы юродства в творчестве Ф.М.Достоевского. Юродство, т.е. следование земному пути Христа

    , особенно актуально в творчестве писателя, которому принадлежат следующие слова: «Нравственный образец и идеал есть у меня – Христос» (XX, 45). Наше исследование будет

    проводиться на уровне персонажей, т.е. мы будем рассматривать связь героев Достоевского с традициями юродства: как использовал автор эти традиции в своем творчестве и с какой

    целью.

    В исследовательской литературе часто тот или иной герой Достоевского

    называется «юродивым», но специальных работ, поясняющих связь данного героя с феноменом юродства, очень мало. И в существующих работах нет чётких критериев для

    обозначения

    того,

    типа:

    каких героев мы считаем

    «юродивыми» и каковы их основные признаки и функции в текстах Достоевского. На эти вопросы мы собираемся ответить в данной работе.

    Тему юродства в творчестве Достоевского

    рассматривают в своих статьях

    В.В. Иванов

    и Р.Я. Клейман

    . Р.Я. Клейман на примере мотивов шутовства и юродства исследует сквозные мотивы в творчестве Достоевского, их связь с предыдущей и последующей литературной традицией. В.В. Иванов

    исследует мотив юродства с точки зрения создания нравственной иерархии художественного мира Достоевского. Юродивый – высшая ступень в этой иерархии, и в то же время юродство – это

    разрушение социальной иерархии и переход к непосредственным человеческим отношениям. Иванов говорит о близости идеологии юродства к

    любимой идее Достоевского

    о русском человеке типа «всемирного боления за всех».

    В этих работах нет единства: Р.Я. Клейман ставит знак равенства между мотивами юродства и шутовства

    в художественном мире Достоевского, а Иванов видит между ними существенное различие.

    В своей работе, прежде чем перейти непосредственно к анализу системы персонажей романов Достоевского, мы опишем основные черты древнерусского юродства, пользуясь

    исследовательской литературой по этому вопросу. Также нам кажется важным рассмотреть, как и в каком контексте употреблял Достоевский слова семантического поля «юродство» в своих

    публицистических работах и черновых записях. Это приблизит нас к пониманию того, что для писателя значила тема юродства, и поможет нам понять функции юродивых персонажей в его

    творчестве.

    Исследование персонажей будет проводиться на материале 5 романов Достоевского («Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы»). Мы также будем

    использовать и другие произведения писателя этого периода, чтобы лучше понять авторскую точку зрения .

    2. ФЕНОМЕН ЮРОДСТВА

    Эта глава будет посвящена описанию некоторых основных феноменов юродства как социально маркированного поведения, выделенных современными учёными на основе изучения древнерусской

    литературы. Знание

    составляющих феномена юродства поможет нам понять, какие черты этого явления использовал в своём творчестве Достоевский, какие изменения претерпели они в его

    произведениях.

    Юродство – это особый чин мирской святости, добровольный христианский подвиг из разряда так называемых сверхзаконных, не предусмотренных церковными уставами. Юродивый повторяет

    жертвенный подвиг Христа. «Подражание крестному пути и делает подвиг юродства «cверхзаконным» в представлении агиографов – труднейшим и славнейшим, венчающим лествицу христианского

    подвижничества: «...выше естества нашего подвизася»»,

    - объясняет А.М. Панченко в книге «Смех Древней Руси», одна из глав которой посвящена изучению феномена древнерусского юродства.

    Юродство – православное явление. Шесть святых юродивых известны в греческой православной церкви. Первый русский юродивый – Исаакий Печерский (XI век). Зате...

    Забрать файл

    Похожие материалы:


ПИШЕМ УНИКАЛЬНЫЕ РАБОТЫ
Заказывайте напрямую у исполнителя!


© 2006-2016 Все права защищены